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谁是下一个诺贝尔文学奖得主?

发布日期:2019-07-12 08:31:25 | 编辑:有氧运动网| 阅读次数:






  

□本报记者丹河
  诺贝尔文学奖的延迟公布,留下想象关注更多的空间。由于普及和通俗文学奖Binuobeier物理奖,化学注意力更多的普通人。基于一些热门人选,如菲利普·罗斯,恩古吉佤·田歌,村上春树,阿多尼斯,乔伊斯·卡罗尔·奥茨,唐德里罗,燕,韩北岛赔率给出公司 。?除了两位中国作家村上春树,其余不知道?没事,看完这篇文章就知道了基本。在中国出版作品:“性教授”,“被释放祖克曼”,“解剖课”等。(美国),菲利普·罗斯:“美国犹太作家”这个称号是没有意义的
  出生在一个家庭的作家的任何移民,似乎不可避免地描述了民族的苦难和美德,但菲利普·罗斯是外星人的一个。菲利普·罗斯的祖父母东欧移民,母亲是来自美国的犹太家庭,1933年,他出生在新泽西州纽瓦克。
  关于种族身份,一旦罗斯的一个重要问题。作为一个出生在美国,美国比犹太移民的后代长,罗斯从来不承认自己是一个犹太作家,但认为自己是一个犹太作家。他说,最大的担心和他的生活激情是写小说,不是一个犹太人。
  罗斯坦言,“如果我不是一个美国人,我什么都没有 。“美国犹太作家”这个称号没有任何意义。正如犹太裔美国人的另一种形式。在美国,对我,对我的同龄人,犹太人和其他人没有任何区别 。让我成为美国历史。我从来没有因为他是犹太人和疏离感开始。我深深的疏离,大多来自美国生活的限制,而不是因为我是一个犹太人 。“
  但是,人们对罗斯犹太人身份相当高的期望。1960年,27岁的罗斯与他的短篇小说集首“再见,哥伦布”,荣获“国家图书奖”,这是美国文学的两个最重要的文学奖项的一个。然后一个声音认为,这项工作罗斯,没有从犹太传统中汲取养分,已成为所有反犹太主义元素的东西早就希望得到。他们不能接受这个伟大的犹太作家,不仅没有写犹太人的美德,但犹太人揭露腐败和欲望,甚至有些读者说,“在这个国家,即使在这个世界上,如果没有犹太人,成为一个更好,更快乐。“。事实上,玫瑰是不是在剥他们的犹太身份,但厌恶作家标记种族标签。在中国出版作品:“黑水“天堂鸟”,”“我不是你认识的人”等。
(美国)乔伊斯·卡罗尔·奥茨:那些小暴力的作品,但是是现代社会的一种体现
  1970年,美国国家图书奖后,菲利普·罗斯十年,32岁的乔伊斯·卡罗尔·奥茨也兑现,并称为“作家的作家”。
  如果公众不满意的玫瑰,因为他并没有完全写自己的原住民的痛苦和美德,不满意奥茨认为,那是因为她创造的太快,太多的创意。几乎每年都有一个或出版的创意水平,颠覆了人们对写作质量的总体印象两部作品,平庸的人无法想象的,可能是如此多产作家,她的作品是如此之高。当我们作为普通的失眠和抑郁狂躁和抱怨,但奥茨珍惜每一次晚上失眠勤奋创作,在她看来,这几乎是一次以获得更多。
  作为一名女作家,奥茨被称为“第四勃朗特三姐妹”,因为她的工作是不温柔,但有些暴力。不过,奥茨说,她仅仅是一个现代社会的反思,“在我的小说,我试图重现一些错误存在于20世纪60年代和70年代美国的生活之中 - 混乱,责任和矛盾的个人经历的爱情和金钱,以及那种非凡的动力可以随处感受到我周围,这种神奇的驱使人们寻求答案,在暴力冲突中的所有问题,促使人们走上自我毁灭的道路上,自杀 - 这是最终的经验和产量。“。刊登在中国作品:“河两岸”,“一类的小麦”和。
(肯尼亚)·恩古吉佤田歌:写作的痛苦和挣扎的国家一生
  恩古吉佤田歌·作者是文学呼声最高的,今年的诺贝尔文学奖之一,肯尼亚作家是符合人们的作家的理想主义和责任感的想象力。他在书写自己民族的苦难,对人对那块非洲土地,以腾出土地而奋斗和努力的精神生命。
  田歌奥茨一样,出生于1938年。但考虑到不同方向的两位作家,美国和肯尼亚不同土壤和大气,写作。1964年,田歌进入利兹大学的研究,在肯尼亚,有这个机会非常少。田歌是不是一个精致的利己主义者,用自己的精英身份只打算为他们的未来,却有着强烈的民族和国家责任。因为对义务教育的英语教育,肯尼亚政府将返回肯尼亚被逮捕后,他被释放流亡英国之后,后来搬到美国定居。
  田歌最经常被提及的人工作,他介绍了肯尼亚的20世纪三部曲人民反殖民斗争的历史:“孩子,别哭”,“大江大河”,“小麦种子。“。他肯尼亚吉库尤家庭生活为背景,袭击白人定居者的黑暗统治,以及肯尼亚人奋斗和牺牲自由和土地的取得。在中国出版作品:“姓名”,“天使埃斯梅拉达:九个故事”等。(美国)唐德里罗:描绘了商界的文化欲望
  最近几天,美国作家唐·德里罗在博彩公司给出的诺贝尔文学奖赔率上升积分榜。和罗斯,作为奥茨,德里罗也是美国国家图书奖的获奖者,他的作品被认为是“最高级别代表美国文学。“。
  德里罗出生在纽约一个意大利移民家庭。9岁的父亲从意大利来到美国,后来保险公司在美国,德里罗的童年回忆,他的办公室宽敞,明亮,巨大的,他的父亲的工作也提供了家庭生活的稳定性保证。
  为了打发无聊的部分时间在操场上时,德里罗走进了文学的接触,他读福克纳,詹姆斯·乔伊斯,赫尔曼·梅尔维尔和著名作家等名家作品,再后来,一个大学毕业生德里罗的成为广告人,著名作为一个国际广告公司一个作家,通过各种艺术门类,包括前卫艺术,包括纽约的影响。在此背景下,德里罗有很多对媒体的消费之间的关系工作,并在他的作品描绘,大众文化产品实际上是一个消费产品,具有更多的人的欲望,但媒体在这种关系中它起到了促进作用。例如,他在上世纪“白噪声”的20世纪80年代的工作,主人公是两个生活看电视和购物的内容的一个组成部分,而在“地下世界”,另一种记忆的主人公的作品, “电视一直开着”。相对于繁重的工作,读唐·德里罗的作品田歌,很多读者会感觉比较轻松,不仅是因为这个故事不是关于他的人物的苦难,民族的,更重要的是,他所描述的商业社会,让我们觉得似曾相识。在中国出版作品:“我的孤独是一座花园”,“在天空的感觉写作”等。(叙利亚)阿多尼斯:文化只有通过质疑来改变和进步
  很多人的印象中,叙利亚是一个战争和难民。事实上,任何一个国家和民族都有它的文学和文学,诞生于1930年,是叙利亚诗人阿多尼斯。

  1944年,叙利亚成为独立国家。14岁的阿多尼斯写了一首诗赞扬这个国家的首任总统,并有机会在观众和总统的前亲自阅读。总统问阿多尼斯,你想要什么?阿多尼斯的答案,我想上学。一个星期后,阿多尼斯得知自己被录取到一所学校。
  阿多尼斯大学毕业生认为自己的肩膀,让国家和社会变得更好的责任,他参加了政治运动的一部分,并投入监狱。出狱后,他在政治上不再感兴趣,而是开始挑战传统,反思,批判自己的民族文化,现代阿拉伯社会的各种期望的表达,但在社会的传统氛围,这样的行为被认为是作为一个物种,需要勇气和叛国的代价。阿多尼斯有说,“作为驱动的忠实,沉浸在与诠释和谐,但从来没有问,从来没有人质疑。现在的问题是,只有通过文化变革和进步只能不断地提出新的问题侧进行了更新。“

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